自由的能力。

剧情：3年朝圣路，一位老阿妈走走停停，跪了又起，这是藏族人独有的虔诚。在他们心中，布达拉宫是圣洁的，众神是圣洁的，雪山是圣洁的，人们的心灵也是圣洁的。老阿妈从九寨沟跪到拉萨，一路风景无数，路上有不同藏族文化，人们欢乐地舞蹈，自由地歌唱。快到拉萨了，阿妈遇见一场暴风雪，为了救一路牵引着的小羊羔，阿妈冻死在雪地里。藏语中有一种说法：在朝圣路上死去是一种幸福。众神被老阿妈的善良感动，为她超度，使她重生。结尾，太阳缓缓升起，远方走来一个小女孩，手里牵引着那只小羊羔...






“上帝为什么造四川”，“新天府评选”，“青藏川藏大对比”，《中国国家地理》的一本本特刊将四川高调展现。这次是《藏迷》，还感谢叔叔阿姨的帮助，爸妈的资金支持，让我有幸亲临。观后，一路满心喜悦碎碎撺掇着希望记录下来的文字与感情，狂奔至家中，内心波涛汹涌，似有将所有的惊涛骇浪顷泄而出之势。吐出文字，作为分享，作为纪念，作为施于它们的自由。

抛开华丽的舞美和道具，精炼的舞蹈和编排；抛开杨丽萍的招牌动作，容中尔甲的宽阔歌喉，这些肉眼就能看到的东西，媒体已评论多次。
在歌舞中，我能更强烈的感受到，自由。他们抓狂般的舞蹈，整齐而原生，节奏而豪放；他们嘶声似的歌唱，宽广而温柔，洪亮而细腻。声音与体态在不大的舞台上，与跃动着的每一位生命体融合得恰到好处，并没有因为队形的不断变动而没跟上生命体迅速移动的速度。演员们极认真地，仿似台下根本没有观众，或者观众之于他们实如冬瓜，看不见，闻不着，完全沉浸在自己的舞蹈世界中。那属于他们的自由，在楼上包厢的我，读得一清二楚。舞台上的他们，心灵却似在郊野挥舞。

孙燕姿在05年《这一刻》MV中有一段采访，25岁的她含泪自语：“5年后我希望可以找到平衡...然后...可以有自己的家庭...孙燕姿，是一直在追求自由...讲那么多，其实不是不在乎，是...已经...累了...”把这一段放在这个主题中，孙燕姿追寻了很多年，五年前的心愿，现在没有追到。自由，对于城市人来说，真是奢侈？每次看那段mv都会有些难过，这是很多人的命运...追寻自由的理想，挂在手上放在心间，终日劳碌在人潮涌动的城市里。找不到自由，有人怪制度桎梏，有人赖家庭束缚，大多是认为工作缠身误了。

说到了自由。

自由出于心，忽于形。那是突然放弃工作，用2个月或2年去周游世界，踏遍每一寸土地么？不然。
真正的自由，并不注重形式，那是心灵的，心灵在远方的旅行，或许正是孙燕姿所说的“平衡”吧...思想的自由是行动的动力，任何以反自然方式建立起来的社会都会趋于军事化，任何以反自然方式建立起来的价值观必然崩塌，任何以反自然方式生活的人都必将无视自由的存在，或欲取难得；任何尊重自然的社会从来不会忘记人的因素，不会忘记人生来热爱自由，价值观与人亦然。自然，得以自由。那么从这点来看，《藏迷》这样的原生态歌舞让我感悟到自由的存在，便是被计划之内的事情了。

归根结底，思想自由才是所有自由的起点和终点。让我们理直气壮地说出人们不敢说或不再敢说的话：思想自由就是追求多样性、拒绝任何单一化压力的权利。而那不是人人都能做到，思想很容易被社会价值观牢牢束缚，而自己并不察觉，更何谈去拒绝单一化的压力？追求多样性是我们的唯一出路。多些爱好和技巧，多些知识和文化，心自然宽广。社会这个实体便很容易被看透后，人就不再容易被其愚弄。一旦享有了思想自由，其他自由更不会太遥远了...

我们生来都无从自由，为的是在老去的路上渐渐获得自由的能力。不是么？